03098nam a22002897a 450000500170000000800410001702000080005804000270006604100080009308200160010110000350011724500530015225000220020526400350022730000350026233600140029733700280031133800280033950516340036752006620200165000240266365000130268765000310270065000230273165000280275465000260278220260424115739.0260424b        |||||||| |||| 00| 0 eng d  aS/N  aEcISTXbspacISTXerda  aspa  2863.7aR41m  aRengifo Robayo, Miguel Ángel  aMama Negra / bPatrimonio Inmaterial del Ecuador  aPrimera Edición  aLatacunga; Ecuador,bS/Nc2025  a303páginas;bFotos, c20,5cm  atextbtxt  2rdamediaano mediadobn  2rdacarrieravolumenbnc  a1.- Presentación. 2.- Introducción. 3.- La búsqueda del principio. 4.- Teorías sobre el origen de la Mama Negra. 5.- Memoria de las fiestas conmemorativas de la República del Ecuador (1218–1918) y celebraciones mercedarias en Latacunga. 6.- Registros documentales del siglo XX de la fiesta de la Capitanía de la Mama Negra. 7.- Línea temporal de la fiesta de la Capitanía o Santísima Tragedia. 8.- Espacios, ritualidad y tiempo en la fiesta de la Mama Negra y la decoración de la Puerta del Perdón. 9.- Mama Negra de septiembre. 10.- El rostro anónimo de la Mama Negra. 11.- Figura y carga simbólica del Ángel andino. 12.- Personajes de la comparsería. 13.- Mama Negra de “El Salto”. 14.- Mama Negra de Blancos y de Tiznados: acepciones populares. 15.- Mama Negra Novembrina. 16.- Inicios de la Capitanía de noviembre. 17.- Testimonios, postales y recuerdos de la segunda Mama Negra del Barrio Centro (1968). 18.- La Diosita García como ícono del desfile novembrino. 19.- Registro gráfico cronológico de la Mama Negra de noviembre. 20.- Institucionalización y declaratoria como patrimonio inmaterial. 21.- Protocolos, formas, símbolos y orden de salida. 22.- Herencias de la tradición y transmisión intergeneracional. 23.- Actores, portadores y defensores del patrimonio cultural. 24.- La transmisión de mando. 25.- Relatos y simbolismo de la identidad latacungueña. 26.- El Prioste Mayor. 27.- Ajuar festivo: lujo, sacralidad y significados. 28.- Etnografía de la fiesta y su significado cultural. 29.- Manual de uso de la trajería de la fiesta. 30.- Bibliografía.  aLa obra analiza la festividad de la Mama Negra como una manifestación cultural emblemática del Ecuador, abordando su origen histórico, evolución y significado simbólico dentro de la identidad nacional. El autor examina el sincretismo religioso presente en la celebración, así como su impacto social en las comunidades de Latacunga. Se estudian los personajes, rituales y prácticas que configuran esta tradición, destacando su papel en la construcción de memoria colectiva y cohesión social. Asimismo, se reflexiona sobre las transformaciones contemporáneas de la festividad frente a los procesos de modernización y globalización.  aCultura ecuatoriana  aFolklore  aFestividades tradicionales  aIdentidad cultural  aAntropología cultural  aPatrimonio inmaterial